Uso de internet como medio de comunicación e información y su impacto en la sociedad

Medios de comunicación e información:

Internet no es (primaria mente) un nuevo medio de comunicación sino un nuevo “canal” a través del cual puede transitar el trafico de información de los medios de comunicación ya existentes. En un primer momento -en el que aun estamos – por tanto, con internet los medios de comunicación tradicionales. Una primera cuestión que podría plantearse es en medida, al usar internet como canal secundario, los medios tradicionales se hacen la competencia así mismos.

Una primera característica de internet de gran transcendencia, no siempre bien comprendida, radica el hecho de que la comunicación en internet, aun que es masiva –en el sentido de llegar y de llegar a muchos-es siempre comunicación de uno a uno: de un emisor a un receptor en un acto singular de comunicación que se transmite un mensaje.

Una segunda característica de internet en la posición activa del “receptor” (aun que por ello no deberíamos dominar “receptor” aun que usemos este termina para entendernos y distinguir a lo que el internet se llama “servidor” y “cliente” aun que ambos emitan y escriban información.

o “usuario” o consumidor de los servicios que se ofrecen en internet.

El comportamiento típico de internet el usuario deciden cada paso y esta deciden en cada momento si continua recibiendo una información y qué condiciones y con qué características las recibe; no está reducido simplemente la decisión inicial, de exposición al medio, y al final, de interrumpir la recepción de información.

Ciber Cultura

La Cultura se transmite de generación en generación.[7] Es fundamental en esta primera característica delimitar el concepto de generación tal y como lo podemos considerar dentro del ciberespacio. La "vida" de Internet, entendiendo como vida el tiempo que ha estado más o menos accesible al gran público, es de unos veinte años, periodo que representa en la vida real casi una generación. La "vida", pero, "dentro" del Ciberespacio transcurre a otro ritmo mucho más acelerado de lo que puede transcurrir fuera de él. Es por ello que una generación en términos del Ciberespacio transcurre en un periodo mucho más corto

Cibercultura es la Cultura que emerge, o está emergiendo, del uso del computador para la Comunicación, el entretenimiento y el mercadeo electrónico. Cultura nacida de la aplicación de las nuevas tecnologías de la información y comunicación como internet. Cultura de polaridades de opuestos, de ventajas y desventajas de libertad absoluta, anonimato,ciberdelitos construidos por ciberciudadanos con derechos y obligaciones.

El desarrollo de las tecnologías de la información ha hecho revivir la idea de la aldea global de Marshall Mac Luhan y dio un nuevo impulso al proceso de la globalización, constituyendo para algunos teóricos el núcleo de la misma. Es el caso de Manuel Castells para quien la sociedad y la economía globales actuales se caracterizan, en lo esencial, por su capacidad para funcionar como una unidad, en tiempo real, a escala planetaria.^[2] Castells propone una distinción entre sociedad de la información y sociedad "informacional", término último que pretende subrayar el atributo de una forma específica de organización social tecnológicamente avanzada, en el que la generación, procesamiento y transmisión de la información se han transformado en las principales fuentes de productividad y de poder.

Otro concepto que toma valor es el del inconsciente colectivo como una identidad que trasciende todas las diferencias culturales de la estructura de la mente. Douglas Rushkoff plantea en su libro Ciberia la posibilidad de que los seres humanos se conviertan en las neuronas del planeta. Para Rodolfo Llinás la Red es una buena candidata, en cuanto a requisitos potenciales, para soportar la conciencia de muchos en una mente colectiva.^[3]

Uno de los mitos que se ha introducido a través de la Internet es el del Avatar y el culto a la doble personalidad, en el uso frecuente que se hace de un avatar para darle personalidad a un usuario, sin tener en cuenta que la estimulación de la mente para que asuma el control de la personalidad, puede terminar en posesión u obsesión, considerado por la psicología como un Trastorno de personalidad,^[4] en particular el Trastorno de identidad disociativo.

El antropólogo Arturo Escobar, en su artículo Bienvenidos a Cyberia, describe desde el punto de vista de la antropología, los desafíos que la cibercultura exige para los nuevos desarrollos teóricos en las ciencias sociales y en especial en la antropología. No obstante, aproximaciones como es el caso de los estudios de ciencia, tecnología y sociedad, así como análisis críticos sobre la modernidad empiezan a analizar el impacto que tienen el uso generalizado de las tecnologías de la información en las transformaciones de la vida social contemporánea. Estas son algunas líneas de investigación que empiezan a desarrollarse:^[5]

el impacto de la cibercultura y sus aspectos

El impacto de la cibercultura en México economía civilización política informacional pobreza y exclusión social. Es decir todos los ámbitos posibles de la configuración de la cibercultura, es el de la teoría de los sistemas. Sobre lo que permitió el progreso antes que cualquier otra función social, la ciencia y la tecnología. De lo que todo esto trataría seria aprovechar 40 años de discusión las que marcan uno de los polos de la cibercultura la inteligencia e información distribuidas la comunicación y la configuración de la preparación entre otro componente.

*La cibercultura como civilización que quiere decir que a finales de la década 1940 la guerra fría y las implicaciones para la seguridad ente otros países fueron una suerte de telón de fondo para trabajos para poder establecer analogías entre el cerebro humano y las maquinas de celular también en 1950 se publico en estados unidos la primera versión y sociedad en la que presenta sus primeras ideas.

*La cibercultura como civilización que quiere decir que a finales de la década 1940 la guerra fría y las implicaciones para la seguridad ente otros países fueron una suerte de telón de fondo para trabajos para poder establecer analogías entre el cerebro humano y las maquinas de celular también en 1950 se publico en estados unidos la primera versión y sociedad en la que presenta sus primeras ideas.

*La cibercultura en la política informacional esto en lo que se concibe como un mundo digitalizado las manifestaciones culturales humanas (música, cine, fotografías, entre otras) pueden también analizarse y digitalizadas Sta. una sociedad abierta donde se presentan fenómenos totalmente nuevos.

* La cibercultura en la exclucion social es un término que se refiere principalmente al impacto social también derivado en las nuevas tecnologías vistas en aéreas la inteligencia la biotecnología o al ambiente artificial creado por la computadora.

* La cibercultura en la pobreza según en la economía de hoy las tecnologías digitales ha pasado otras realidades sociales se ha transformado para el paso a la industria que ahora se gesta una sociedad abierta donde se presentan fenómenos totalmente nuevos.

La Cibercultura y su desarrollo.

la sociedad de la información y del conocimiento. Pero quienes más acertadamente han propuesto un término a esta forma en la que vivimos, la han denominado cibercultura. Quienes usamos celulares, los que nosconectamos a Internet, los que usamos una televisión móvil, nos apoyamos en laversatilidad y movilidad de las laptops y las memorias expandibles o flashmemories, somos parte de esta cibercultura.Con las tecnologías digitales, los oficios y las profesiones se han modificado y sehan adaptado a los nuevos medios y han creado formas emergentes decomunicación y mensajes que ya no se pueden catalogar dentro de las tipologíastradicionales de la cultura analógica, aunque esta cibercultura no niega a suantecesora, sí deja en claro que los usos y formas de consumir medios ymensajes son diferentes, pues existen nuevas maneras de narrar, de presentar yde estar presentes en una realidad temporal distinta que existe en lainterconexión.

CiberculturaEn la nota introductoria al libro Cibercultura (2007), la cultura de la sociedaddigital, Pierre Lévy dice que este neologismo designa el conjunto de las técnicasmateriales e intelectuales, así como de las prácticas y actitudes, de la formas depensamiento y de los valores que se desarrollan de manera conjunta con elcrecimiento del ciberespacio. A esta descripción se suman la aceleración de loscambios tecnológicos y, lo más importante, la inteligencia colectiva.Jaime Alejandro Rodríguez, en su texto en línea sobre el Relato digital exponevarias concepciones que definen a la cibercultura:

Características de la Cibercultura.

Lévy comprenden el término “Cibercultura” como representativo de la tercera era de la
comunicación, en la que se configura un lenguaje todavía más universal que el alfabeto:
el lenguaje digital. Una era que habría seguido a las de la oralidad y la escritura, en la
cual la interactividad, la conectividad y la hipertextualidad son los tres grandes rasgos
característicos. Hablar sobre la Cibercultura me resulta crucial para comprender de qué
modo están afectando las nuevas tecnologías a la sociedad actual y sus individuos. El
análisis de las formas culturales de Internet agrupa las estrategias de investigación
concentradas en el estudio de los aspectos culturales ligados a la interacción social a
través del ordenador. El concepto de Cibercultura hace referencia a los rasgos culturales
que caracterizarían a las comunidades virtuales y a las heterogéneas formas culturales.

La “sociedad de la información” en general y las nuevas tecnologías en particular inciden de manera significativa en todos los niveles del mundo educativo. Las nuevas generaciones van asimilando de manera natural esta nueva cultura que se va conformando y que para nosotros conlleva muchas veces importantes esfuerzos de formación y de adaptación. Si nuestra generación se puede considerar que está al día de las TIC (tecnologías de la información y la comunicación), para los más jóvenes el cambio y el aprendizaje continuo para conocer las novedades que van surgiendo cada día es lo normal.
Precisamente para favorecer este proceso que se empieza a desarrollar desde los entornos educativos informales (familia, ocio…), la escuela debe integrar también la nueva cultura: alfabetización digital, fuente de información, instrumento de productividad para realizar trabajos, material didáctico…. Obviamente la escuela debe acercar a los estudiantes la cultura de hoy, no la cultura de ayer. Por ello es importante la presencia en clase del ordenador (y de la cámara de vídeo, y de la televisión…) desde los primeros cursos, como un instrumento más, que se utilizará con finalidades diversas: lúdicas, informativas, comunicativas, instructivas… Como también es importante que esté presente en los hogares y que los más pequeños puedan acercarse y disfrutar con estas tecnologías de la mano de sus padres.
La Era Internet exige cambios en el mundo educativo. Y los profesionales de la educación tienen múltiples razones para aprovechar las nuevas posibilidades que proporcionan las TIC para impulsar este cambio hacia un nuevo paradigma educativo más personalizado y centrado en la actividad de los estudiantes. El uso de videojuegos para hacer más ameno y divertido el estudio y así impedir el alto índice de fracaso escolar, el uso de Internet como herramienta fácil y rápida para informarse, incluso, las nuevas tecnologías facilitan el trato entre profesor y alumno.